तत्सम

एक कविता यह भी...

2012-01-25T22:56:00.000-08:00

शुभकामनाएँ

शुभकामनाएँ
उस गणतंत्र दिवस की जो 63 साल से मनाया जा रहा है
उस संविधान के लिये जिसमें कई संशोधन हो चुके हैं

उस संविधान के लिये...

जिसका पालन हम सीधे सादे लोग लगातार करते हैं
और कुछ सरफिरे उडाते हैं
धज्जियाँ उसी की स्वछन्दता पूर्वक

उस गणतंत्र के लिये
जिसके हम अधिकारी हैं

और सही मायने में
जिसका इंतज़ार है अब भी

- प्रदीप कान्त

(फोटो: प्रदीप कान्त)

कहने को ही साल नया है

2011-12-31T23:47:00.000-08:00

नव वर्ष की हार्दिक शुभकामनाओं के साथ तत्सम में इस बार आपनी ही एक ग़ज़ल दे रहा रहा हूँ|
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कहाँ हमारा हाल नया है
कहने को ही साल नया है

कहता है हर बेचने वाला
दाम पुराना माल नया है

बड़े हुए हैं छेद नाव में
माझी कहता पाल नया है

इन्तज़ार है रोटी का बस
हाथ हमारे थाल नया है

लोग बेसुरे समझाते हैं
नवयुग का सुर-ताल नया है

नहीं सहेगा मार दुबारा
गाँधी जी का गाल नया है

- प्रदीप कान्त
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बृजेश कानूनगो की कविताएँ

2011-12-12T08:05:00.000-08:00

बृजेश कानूनगो

25 सितम्बर 1957 को मध्य प्रदेश के देवास में बृजेश रसायन विज्ञान तथा हिन्दी साहित्य मे स्नातकोत्तर हैं और 1976 से देश की प्रतिष्ठित पत्र – पत्रिकाओँ मेँ आपकी रचनाएँ प्रकाशित हो रही है।
अब तक आपके प्रकाशनों में एक व्यंग्य संग्रह-पुन: पधारेँ (1995), एक कविता पुस्तिका-धूल और धुएँ के परदे मेँ (1999), बाल कथाओँ की पुस्तक- फूल शुभकामनाओँ के (2003) बाल गीतोँ की पुस्तिका- चाँद की सेहत (2007) शामिल है।
बृजेश की कविताएँ पाठकों को गहरे तक झकझोरने की क्षमता रखती हैं। एक और उनके पास रेडियो की स्मृति जैसी स्मृति की कविता है दूसरी और किवज जैसी वर्तमान की कविता। भूकम्प के बाद कविता में वे कविता की हमेशा की प्रासंगिकता पर बात करते हैं – कविता ही है/जो खिलाती है मलबे पर फूल/बिछुड़ गये बच्चों के चेहरे पर/लौटाती है मुस्कान। यह आश्वस्ति है कि कविता है तो कुछ सार्थक कहेगी ही। तत्सम में इस बार बृजेश कानूनगो की तीन कविताएँ......।

-प्रदीप कांत

रेडियो की स्मृति

गुम हो गए हैं रेडियो इन दिनों

बेगम अख्तर और तलत मेहमूद की आवाज की तरह

कबाड मे पडे रेडियो का इतिहास जानकर
फैल जाती है छोटे बच्चे की आँखें

न जाने क्या सुनते रहते हैं

छोटे से डिब्बे से कान सटाए चौधरी काका

जैसे सुन रहा हो नेताजी का सन्देश

आजाद हिन्द फौज का कोई सिपाही

स्मृति मे सुनाई पडता है

पायदानों पर चढता

अमीन सयानी का बिगुल

न जाने किस तिजोरी में कैद है

देवकीनन्दन पांडे की कलदार खनक

हॉकियों पर सवार होकर

मैदान की यात्रा नही करवाते अब जसदेव सिंह

स्टूडियो में गूंजकर रह जाते हैं

फसलों के बचाव के तरीके

माइक्रोफोन को सुनाकर चला आता है कविता

अपने समय का महत्वपूर्ण कवि

सारंगी रोती रहती है अकेली

कोई नही पोंछ्ता उसके आँसू

याद आता है रेडियो

सुनसान देवालय की तरह

मुख्य मन्दिर मे प्रवेश पाना

जब सम्भव नही होता आसानी से

और तब आता है याद

जब मारा गया हो बडा आदमी

वित्त मंत्री देश का भविष्य

निश्चित करने वाले हों संसद के सामनें

परिणाम निकलने वाला हो दान किए अधिकारों की संख्या का

धुएँ के बवंडर के बीच बिछ गईं हों लाशें

फैंकी जाने वाली हो क्रिकेट के घमासान में फैसलेवाली अंतिम गेंद

और निकल जाए प्राण टेलीविजन के

सूख जाए तारों में दौडता हुआ रक्त

तब आता है याद

कबाड में पडा बैटरी से चलनेवाला

पुराना रेडियो

याद आती है जैसे वर्षों पुरानी स्मृति

जब युवा पिता

इमरती से भरा दौना लिए

दफ्तर से घर लौटते थे।

भूकंप के बाद कविता

भूकंप के बाद

एक और भूकंप आता है हमारे अंदर।

विश्वास की चट्‌टानें

बदलती है अपना स्थान

खिसकने लगती है विचारों की आंतरिक प्लेटें

मन के महासागर में उमड़ती है संवेदनाओं की सुनामी लहरें

तब होता है जन्म कविता का।

भाषा, शिल्प और शैली का

नही होता कोई विवाद

मात्राओं की संख्या

और शब्दों के वजन का कोई मापदंड

नहीं बनता बाधक

विधा के अस्तित्व पर नहीं होता कोई प्रश्नचिन्ह्‌

चिन्ता नहीं होती सृजन के स्वीकार की।

अनपढ़ किसान हो या गरीब मछुआरा

या फिर चमकती दुनिया का दैदीप्य सितारा

रचने लगते हैं कविता।

कविता ही है जो

मलबे पर खिलाती है फूल

बिछुड़ गये बच्चों के चेहरों पर

लौटाती है मुस्कान

बिखर जाती है नई बस्ती की हवाओं मे

सिकते हुए अन्न की खुशबू।

अंत के बाद

अंकुरण की घोषणा करतीं

पुस्तकों में नहीं

जीवन में बसती है कविताएँ।

क्विज

प्रतियोगिता में होने के लिये सफल

इतना मालूम होना चाहिए

कि पूरब से निकलकर सूरज डूब जाता है पश्चिम में,

किस देश की धरती पर पडती है पहली किरणें

और कहाँ होता है सबसे बाद में अंधकार।

ठीक-ठीक क्रम देना है आपको

कि कौन किसके बाद आया इस संसार में,

गाँधी, मार्क्स, लेनिन और बुद्ध को खडा करना है

एक के पीछे एक

कतई आग्रह नहीं है यहाँ कि पढा जाए इनके दर्शन को

बडी सुविधा है कि जीवनी की पुस्तकों में

सबसे पहले छपी होतीं हैं जन्म तिथियाँ।

किसने लगाया था निशाना मछली की आँख में

तेल से भरी हुई परात में देखते हुए,

पत्नी को जुए में लगाने वाले किस युवराज को कहा गया था धर्मराज,

जरूरी तो नहीं कि सीखें आप भी धनुर्विद्या

और जीत कर लाएँ कोई पदक खेल महोत्सव से,

कोई ठेका नही ले रखा प्रायोजकों ने

कि सिखाते फिरें सत्य बोलने का सबक,

दौड-दौडकर बनाई जा सकती है भले ही सेहत

लेकिन पलट सकती है जीती हुई बाजी

विस्मृत है यदि

दुनिया के सबसे तेज धावक का नाम

आपकी स्मृति से।

पुस्तकों के महासागर में गोता लगाकर

मोती निकालने की आवश्यकता नहीं है अब,

मालिक हो सकते हैं आप खजाने के

यदि बता सकेँ पुस्तक के लेखक का सही नाम,

रवीन्द्रनाथ नोबेल पुरस्कार से जाने जाते हैं,

प्रेमचंद कथाकार हैं जो हो गए अमर 'गोदान ' लिखकर

'गोदान' के मर्म को समझने का कष्ट नहीं है अब,

पुरस्कार के चेक का वजन काफी अधिक होता है

उपन्यास की आत्मा के वजन से।

घोषित हो सकते हैं विजेता

बगैर लडे कोई युद्ध,

अगर बता सके विश्वयुद्ध के खलनायकों के नाम।

किसने जाना भाप की ताकत को सबसे पहले,

किसने बनाया टेलीफोन,

किसने किया आविष्कार पहिये का

किसने देखा गुरुत्वाकर्षण का सिद्धान्त जमीन पर गिरते सेब में

कौन भटकता रहा समुद्र की छाती पर नई दुनिया की खोज में,

किसको मिला सम्मान और कहलाया राष्ट्ररत्न

कौन बना करोडपति अपनी मेहनत से,

कोई जरूरी तो नहीं कि हम भी करें कोशिश

कर दिखाएँ कोई करिश्मा

व्यर्थ की खोज में

यूँहीं गँवा दें यह प्यारा जीवन।

जरा से खर्च में खरीदी जा सकती है कुंजी

जो करवा सकती है दुनिया भर की सैर

तोडकर लाए जा सकते हैं

आसमान के चमकते सितारे

जीतने के लिए जान लें सिर्फ इतना कि

सुनहरी चिडिया के आखेट के लिए

कौन से शिकारी और चिडिमार कब-कब आए,

क्या करेंगे जानकर कि चिडिया के आकाश में

कैसी सुहानी हवा बहा करती थी उन दिनों।

जरूरी नही कि आप भी बहाएँ पसीना

और बनाएँ कोई यादगार,

पुरस्कार पाने के लिये रखें याद केवल इतना

दुनिया के अजूबे की रचना के बाद

किस शहंशाह ने कटवा दिये थे हाथ कुशल कारीगरों के ।

कब किया गया विध्वंस आस्था की इमारतों का ,

किसने गिराई प्रलय की बारूद धरती पर

किस तारीख को जहरीली हो गई

घनी गरीब बस्तियों की हवा,

इतना ही काफी है आपकी याददाश्त के लिए

मत करिए चिन्ता

कि किस घडी में समाप्त होगा

प्रकृति और मानवता से यह खिलवाड ?

छोटी सी पगडंडी जाती है इस चमकदार नए बाजार में,

वस्तुओं की तरह जानकारियों का हो रहा है लेन-देन

ज्ञान का लेबल लगे खाली कनस्तरों के इस व्यापार में

बेच रहें हैं चतुर सौदागर अपना माल

पूरे सलीके के साथ,

एक भीड है बाजार में आँखों पर पट्‌टी बाँधे

जो ठगे जाने के बावजूद बजा रही है तालियाँ

बार-बार लगाताऱ !

बृजेश कानूनगो

503, गोयल रिजेंसी, कनाड़िया रोड़, इन्दौर-18
मो. नं. 09893944294

(चित्र: गूगल सच से साभार)

सरलता के बहाने....

2011-10-28T10:31:00.000-07:00

पिछले दिनों राजभाषा के नीतिनिर्देशों को लेकर गृह मंत्रालय का एक जो नया 'परिपत्र' प्रकाश में आया है। इस परिपत्र के बिन्दु 5 (IV) व 6 गौर से पढे जाएँ जिनमें हिन्दी के कठिन शब्दों के उपयोग के बज़ाय आंग्ल भाषा के सरल शब्दों के उपयोग का अनुरोध (या आदेश.....?) किया गया है और वाक्य रचना के कुछ उदाहरण भी दिये गये हैं - जैसे जल संरक्षण के बजाय वाटर हार्वेस्टिंग, खुदरा प्रबन्धन के बजाय रिटेल मेनेजमेंट....। और तो और विद्यार्थी या छात्र के बजाय स्टूडेंट लिखा जाए। क्या यह हमारी भाषा के शब्दों को इंगलिश के शब्दों से बदल कर उन शब्दों की हत्या नहीं कर देगा? तत्सम में इस बार इसी सन्दर्भ में प्रसिद्ध साहित्यकार, चित्रकार व चिंतक प्रभु जोशी का एक गंभीर टिप्पणी

- प्रदीप कान्त

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भारत-सरकार के गृह-मंत्रालय की सेवा-निवृत्त होने जा रही एक सचिव सुश्री वीणा उपाध्याय ने जाते-जाते राजभाषा संबंध नीति-निर्देशों के बारे में एक ताजा-परिपत्र जारी किया कि बस अंग्रेजी अखबारों की तो पौ-बारह हो गयी। उनसे उनकी खुशी संभाले नहीं संभल पा रही है। क्योंकि, वे बखूबी जानते हैं कि बाद ऐसे फरमानों के लागू होते ही हिन्दी, अंग्रेजी के पेट में समा जायेगी। दूसरी तरफ हिन्दी के वे समाचार-पत्र, जिन्होंने स्वयं को 'अंग्रेजी-अखबारों के भावी पाठकों की नर्सरी' बनाने का संकल्प ले रखा है, उनकी भी बांछें खिल गयीं और उन्होंने धड़ाधड़ परिपत्र का स्वागत करने वाले सम्पादकीय लिख डाले। वे खुद उदारीकरण के बाद से आमतौर पर और प्रत्यक्ष विदेशी निवेश हासिल करने के बाद से खासतौर पर अंग्रेजी की भूख बढ़ाने का ही काम करते चले आ रहे हैं।

ऐसे में 'अन्तरराष्ट्रीय मुद्राकोष' के अघोषित एजेण्डे को लागू करने वाले दलालों के लिए तो इस परिपत्र से 'जश्न-ए-कामयाबी'( Vijay Samoroh) का ठीक ऐसा ही समां बंध गया होगा, जब अमेरिका का भारत से परमाणु-संधि का सौदा सुलट गया था। दरअस्ल, देखने में बहुत सदाशयी-से जान पड़ने वाले इस संक्षिप्त से परिपत्र के निहितार्थ नितान्त दूसरे हैं, जिसके परिणाम लगे-हाथ सरकारी दफ्तरों में दिखने लगेंगे। बहरहाल यह किसी सरकारी कारिन्दे का रोजमर्रा निकलने वाला 'कागद' नहीं, भाषा सम्बन्धी एक बड़े 'गुप्त-एजेण्डे' को पूरा करने का प्रतिज्ञा-पत्र है।

दरअस्ल, चीन की भाषा 'मंदारिन' के बाद दुनिया की 'सबसे बड़ी बोली जाने वाली भाषा-हिन्दी' से डरी हुई, अपना 'अखण्ड उपनिवेश बनाने वाली अंग्रेजी' ने, 'जोशुआ फिशमेन' की बुद्धि का इस्तेमाल करते हुए, 'उदारीकरण' के शुरू किये जाने के बस कुछ ही समय पहले एक 'सिद्धान्तिकी' तैयार की थी, जो ढाई-दशक से 'गुप्त' थी, लेकिन 'इण्टरनेटी-युग' में वह सामने आ गयी। इसका नाम था, 'रि-लिंग्विफिकेशन'

अंग्रेज शुरू से भारतीय भाषाओं को भाषाएँ न मान कर उनके लिए 'वर्नाकुलर' शब्द कहा करते थे। वे अपने बारे में कहा करते थे, 'वी आर अ नेशन विथ लैंग्विज, व्हेयरएज दे आर ट्राइब्स विद डॉयलेक्ट्स।' फिर हिन्दी को तो तब खड़ी 'बोली' ही कहा जा रहा था। लेकिन, दुर्भाग्यवश एक गुजराती-भाषी मोहनदास करमचंद गांधी ने इसे अंग्रेजों के विरूद्ध लड़ाई में 'प्रतिरोध' की भाषा बना दिया और नतीजतन, गुलाम भारत के भीतर एक 'जन-इच्छा' पैदा हो गयी कि इसे हम 'राष्ट्रभाषा' बनाएँ और कह सकें 'वी आर अ नेशन विद लैंग्विज'। लेकिन, 'राष्ट्रभाषा' के बजाय वह केवल 'राजभाषा' बनकर रह गयी। यह भी एक काँटा बन गया।

बहरहाल, चौंसठ वर्षों से सालते रहने वाले काँटे को कहीं अब जाकर निकालने का साहस बटोरा जा सका है। यह एक बहुत ही दिलचस्प बात है कि अभी तक, पिछले पचास बरस से हिन्दी में जो शब्द चिर-परिचित बने चले आ रहे थे, पिछले कुछ वर्षों में उभरे 'उदारीकरण' के चलते अचानक 'कठिन' 'अबोधगम्य' और टंग-ट्व्स्टिर हो गये। परिपत्र में पता नहीं हिन्दी की किस पत्रिका के उदाहरण से समझाया गया है, कि 'भोजन' के बजाय 'लंच', 'क्षेत्र' के बजाय 'एरिया', 'छात्र' के बजाय 'स्टूडेण्ट', 'परिसर' के बजाय 'कैम्पस', 'नियमित' की जगह 'रेगुलर', 'आवेदन' के बजाय 'अप्लाई', 'महाविद्यालय' के बजाय 'कॉलेज', 'क्षेत्र' की जगह 'एरिया' आदि-आदि हैं, जो 'बोधगम्य' है ?

हिन्दी के 'सरकारी हितैषियों का मुखौटा' लगाने वाले लोग निश्चय ही पढ़े-लिखे लोग हैं और अच्छी तरह जानते हैं कि भाषाएँ कैसे मरती हैं और उन्हें कैसे मारा जाता हैं। बीसवीं शताब्दी में अफ्रीकी महाद्वीप की तमाम भाषाओं का खात्मा करके उसकी जगह अंग्रेजी को स्थापित करने की रणनीति उन्हें भी बेहतर ढंग से पता होगी। उसको कहते हैं, 'थिअरी ऑव ग्रेजुअल एण्ड स्मूथ-लैंग्विज शिफ्ट'। इसके तहत सबसे पहले 'चरण' में शुरू किया जाता है- 'डिस्लोकेशन ऑव वक्युब्लरि'। अर्थात 'स्थानीय-भाषा' के शब्दों को 'वर्चस्ववादी-भाषा' के शब्दों से विस्थापित करना । बहरहाल, परिपत्र में सरलता के बहाने सुझाया गया रास्ता उसी 'स्मूथडिस्लोकेशन ऑफ वक्युब्लरि ऑफ नेटिव लैंग्विजेज' वाली सिध्दान्तिकी का अनुपालन है। क्योंकि, 'विश्व व्यापार संघ के द्वारा बार-बार भारत सरकार को कहा जाता रहा है कि 'रोल ऑफ गव्हर्मेण्ट आर्गेनाइजेशन्स शुड बी इन्क्रीज्ड इन प्रमोशन ऑव इंग्लिश'। इसी के अप्रकट निर्देश के चलते हमारे 'ज्ञान-आयोग' ने गहरे चिन्तन-मनन का नाटक कर के कहा कि 'देश के केवल एक प्रतिशत लोग ही अंग्रेजी जानते हैं, अतः शेष को अंग्रेजी सिखाने के लिए पहली कक्षा से अंग्रेजी विषय की तरह शुरू कर दी जाये।' यह 'एजुकेशन फॉर ऑल' के नाम पर विश्व-बैंक द्वारा डॉलर में दिये गये ऋण का दबाव है, जो अपने निहितार्थ में 'इंग्लिश फॉर ऑल' का ही एजेण्डा है। अतः 'सर्वशिक्षा-अभियान' एक चमकीला राजनैतिक झूठ है। यह नया पैंतरा है, और जो 'भाषा की राजनीति' जानते हैं, वह बतायेंगे कि यह वही 'लिंग्विसिज्म' है, जिसके तहत भाषा को वर्चस्वी बनाया जाता है। दूसरा झूठ होता है, स्थानीय भाषा को 'फ्रेश-लिविंस्टिक लाइफ' देने के नाम पर उसे भीतर से बदल देना। पूरी बीसवीं शताब्दी में उन्होंने अफ्रीकी महाद्वीप की तमाम भाषाओं को इसी तरह खत्म किया।

एक और दिलचस्प बात यह कि हम 'राजभाषा के अधिकारियों की भर्त्सना' में बहुत आनन्द लेते हैं, जबकि हकीकतन वह सरकारी केन्द्रीय कार्यालयों का सर्वाधिक लतियाया जाता रहने वाला नौकर होता है। कार्यालय प्रमुख की कुर्सी पर बैठा अधिकारी उसे सिर्फ हिन्दी पखवाड़े के समय पूछता है और जब 'संसदीय राजभाषा समिति' (जो दशकों से खानापूर्ति के लिए) आती-जाती है, के सामने बलि का बकरा बना दिया जाता है। यह परिपत्र भी उन्हीं के सिर पर ठीकरा फोड़ते हुए बता रहा है कि हिन्दी के शब्द कठिन, दुरूह और असंप्रेष्य हैं। जबकि, इतने वर्षों में कभी पारिभषिक-शब्दावलि का मानकीकरण' सरकार से खुद ही नहीं किया गया।

कहने की जरूरत नहीं कि यह इस तथाकथित 'भारत-सरकार' (जबकि, इनके अनुसार तो 'गव्हर्मेण्ट ऑफ इण्डिया' ही सरल शब्द है) का इस आधी-शताब्दी का सबसे बड़ा दोगलापन है, जो देश के एक अरब बीस करोड़ लोगों को वह अंग्रेजी सिखाने का संकल्प लेती है, लेकिन 'साठ साल में मुश्किल से हिन्दी के हजार-डेढ़ हजार शब्द' नहीं सिखा पायी ? यह सरल-सरल का खेल खेलती हुई किसे मूर्ख बनाने की कोशिश कर रही है ?

यह बहुत नग्न-सचाई है कि देश की मौजूदा सरकार ने 'उदारीकरण के उन्माद' में अपने 'कल्याणकारी राज्य' की गरदन कभी की मरोड़ चुकी है और 'कार्पोरेटी-संस्कृति' के सोच' को अपना अभीष्ट मानने वाले सत्ता के कर्णधारों को केवल 'घटती बढ़ती दर' के अलावा कुछ नहीं दिखता। 'भाषा' और 'भूगोल' दोनों ही उनकी चिंता के दायरे से बाहर हैं। निश्चय ही इस अभियान में हमारा समूचा मीडिया भी शामिल है, जिसने देश के सामने 'यूथ-कल्चर' का राष्ट्रव्यापी मिथ खड़ा किया और 'अंग्रेजी और पश्चिम के सांस्कृतिक उद्योग' में ही उन्हें अपना भविष्य बताने में जुट गया। यह मीडिया द्वारा अपनाई गई दृष्टि उसी 'रायल-चार्टर' की नीति का कार्यान्वयन है, जो कहता है, 'दे शुड नॉट रिजेक्ट अवर लैंग्विज एण्ड कल्चर इन फेवर आफ 'देअर' ट्रेडिशनल वेल्यूज। देअर स्ट्रांग एडहरेन्स टू मदर टंग हैज टू बी रप्चर्ड।'

कहना न होगा कि 'लैंग्विजेज शुड बी किल्ड विथ काइण्डनेस' की धूर्त रणनीति का प्रतिफल है, यह परिपत्र। बेशक इसे बकौल राहुल देव के 'हिन्दी के ताबूत में आखिरी कील' समझा जाना चाहिए। बहरहाल, हिन्दी को सरल और बोधगम्य बनाये जाने की सद्-इच्छा का मुखौटा धारण करने वाले इस चालाक नीति-निर्देश की चौतरफा आलोचना की जाना चाहिए और कहा जाना चाहिए कि इसे वे अविलम्ब वापस लें। निश्चय ही आप-हम-सब इस लांछन के साथ इस संसार से बिदा नहीं होना चाहेंगे कि 'प्रतिरोध' की सर्वाधिक चिंतनशील भाषा का, एक सांस्कृतिक रूप से अपढ़ सत्ता का कोई कारिन्दा हमारे सामने गला घोंटे और हम चुप बने रहे। यह घोषित रूप से जघन्य सांस्कृतिक अपराध है और हिन्दी के हत्यारों की फेहरिस्त में हमारा भी नाम रहेगा।

यह सरकार का हिन्दी को 'आमजन' की भाषा बनाने का पवित्र इरादा नहीं है, बल्कि खास लोगों की भाषा के जबड़े में उसकी गरदन फंसा देने की सुचिंतित युक्ति है। यह शल्यक्रिया के बहाने हत्या की हिकमत है। यह बिना लाठी टूटे साँप की तरह समझी जाने वाली भाषा को मारने की तरकीब है, क्योंकि यह अंग्रेजी के वर्चस्ववाद को डंसती है।

क्या कभी कोई कहता है कि अंगेजी का फलाँ शब्द कठिन है ? 'परिचय-पत्र' के बजाय 'आइडियेण्टिटी कार्ड' कठिन शब्द है ? ऐसा कहते हुए वह डरता है। इस सोच से तो 'राष्ट्र' शब्द कठिन है और अंततः तो उनके लिये पूरी हिन्दी ही कठिन हैं । बस अन्त में यही कहना है कि अङ्ग्रेज़ी की दाढ़ में भारतीय-भाषाओं का खून लग चुका है। उसके मुँहह से खून की बू आ रही है और इस 'भाषाखोर' के सामने हमारी भाषाओं के गले में इसी तरह फंदा डाल कर धक्का दिया जा रहा है। यही वह समय है कि हम संभलें और हिंसा की इस कार्रवाई का पुरजोर विरोध करें।

- प्रभु जोशी

303, गुलमोहर निकेतन, वसंत-विहार, (शांति निकेतन के पास)
इन्दौर-10

योगेन्द्र वर्मा ‘व्योम’ के गीत

2011-10-19T10:19:00.000-07:00

जन्म:: ०९ सितम्बर १९७०

शिक्षा: बी कॉम

सम्पर्क: S-49, सचिन स्वीट्स के पीछे, दीनदयाल नगर फेज़-I,

काँठ रोड, मुरादाबाद-244001 (उ०प्र०)

ई-मेल: vyom70@yahoo.in
मोबाइल: 94128 05981,

94570 38652, 93597 11291

योगेन्द्र वर्मा ‘व्योम’नवगीत के एक युवा ह्स्ताक्षर हैं। इनके नवगीतों में माँ, बच्चा, बहू, मुनिया सभी आसानी से चले आते हैं। इन नवगीतों में भले आपको शिल्प का कुछ खास नयापन न दिखे किंतु इनकी सरल भाषा ही इनकी खासियत है जिसके कारण ये पाठक को कहीं गहरे तक कचोटने की क्षमता रखते हैं। माँ की उपेक्षा के लिये धूल चढ़ी सरकारी फाइल जैसी है अब माँ जैसा प्रयोग या उपेक्षित होते रिश्तों के लिये मुनिया ने पीहर में आना-जाना छोड़ दिया जैसा वाक्यांश कवि की इस क्षमता का सीधा सा उदाहरण है। अब तक योगेन्द्र का एक काव्य संग्रह इस कोलाहल में प्रकाशित हो चुका है। तत्सम में इस बार योगेन्द्र के कुछ गीत...

कैसी है अब माँ

किसको चिन्ता किस हालत में
कैसी है अब माँ

सूनी आँखों में पलती हैं

धुंधली आशाएँ

हावी होती गईं फ़र्ज़ पर

नित्य व्यस्तताएँ

जैसे खालीपन काग़ज़ का
वैसी है अब माँ

नाप-नापकर अंगुल-अंगुल

जिनको बड़ा किया

डूब गए वे सुविधाओं में

सब कुछ छोड़ दिया

ओढ़े-पहने बस सन्नाटा
ऐसी है अब माँ

फ़र्ज़ निभाती रही उम्र-भर

बस पीड़ा भोगी

हाथ-पैर जब शिथिल हुए तो

हुई अनुपयोगी

धूल चढ़ी सरकारी फाइल
जैसी है अब माँ

छोटा बच्चा पूछ रहा है कल के बारे में

छोटा बच्चा पूछ रहा है

कल के बारे में

साज़िश रचकर भाग्य समय ने
कुछ ऐसे बाँटा
कृष्ण-पक्ष है, आँधी भी है
पथ पर सन्नाटा

कौन किसे अब राह दिखाए

इस अँधियारे में

अन्र्तर्ध्यान हुए थाली से
रोटी दाल सभी
कहीं खो गए हैं जीवन के
सुर-लय-ताल सभी

लगता ढूँढ रहे आशाएँ

ज्यों इकतारे में

नई उमंगें नये सृजन भी
कुछ तो बोलेंगे
शनै-शनै आशंकाओं की
पर्तें खोलेंगे

एक नई दुनिया है शायद
मिट्टी गारे में

मुनिया ने पीहर में आना-जाना छोड़ दिया

मुनिया ने पीहर में आना-
जाना छोड़ दिया

ना पहले जैसा अपनापन

ना ही प्यार दिखा

फ़र्ज़ कहीं ना दिखा; दिखा तो

बस अधिकार दिखा

चिट्ठी ने भी माँ का हाल
बताना छोड़ दिया

वृद्ध पिता का बरगद-सा जब

साया नहीं रहा

मिट्ठू ने भी राम-राम तक

मन से नहीं कहा

ममता ने भी भावों को
दुलराना छोड़ दिया

बीते कल को सोच-सोचकर

नयन हुए गीले

कच्चे धागे के बंधन भी

पड़े आज ढीले

चावल ने रोली का साथ
निभाना छोड़ दिया

धीरे-धीरे सूख रही है तुलसी आँगन में

ताज़ा संस्करण

धीरे-धीरे सूख रही है
तुलसी आँगन में

पछुवा चली शहर से, पहुँची

गाँवों में घर-घर

एक अजब सन्नाटा पसरा

फिर चौपालों पर

मिट्टी से जुड़कर बतियाना
रहा न जन-जन में

स्वांग, रासलीला, नौटंकी,

नट के वो करतब

एक-एक कर हुए गाँव से

आज सभी गायब

कहाँ जा रहे हैं हम, ननुआ
सोच रहा मन में

नये आधुनिक परिवर्तन ने

ऐसा भ्रमित किया

जीन्स टॉप में नई बहू ने

सबको चकित किया

छुटकी भी घूमा करती नित
नूतन फ़ैशन में

नई बहू घर में आई है बन्दनवार लगे

नई बहू घर में आई है
बन्दनवार लगे

चीज़ों से जुड़ना बतियाना

पीछे छूट गया

पहली बारिश की बूँदों-सा

सब कुछ नया-नया

कुछ महका-सा कुछ बहका-सा
यह संसार लगे

संकेतों की भाषा नूतन

अर्थ गढ़े पल-पल

मूक-बधिर अँखियाँ भी करतीं

कभी-कभी बेकल

गंध नहाई हवा सुबह की
भी अंगार लगे

परीलोक की किसी कथा-सा

आने वाला कल

ऊबड़-खाबड़ धरा कहीं पर

और कहीं समतल

कोमल मन में आशंकाओं
के अंबार लगे

कीर्ति चौधरी की कविताएँ

2011-09-10T23:59:00.000-07:00

01 जनवरी 1934 - 13 जून 2008

कीर्ति चौधरी का मूल नाम कीर्ति बाला सिन्हा था. उन्नाव में जन्म के कुछ बरस बाद उन्होंने पढ़ाई के लिए कानपुर का रुख़ किया। 1954 में एमए करने के बाद 'उपन्यास के कथानक तत्व' जैसे विषय पर उन्होंने शोध भी किया।

साहित्य उन्हें विरासत में भी मिला और फिर जीवन साथी के साथ भी साहित्य, संप्रेषण जुड़े रहे। हालांकि पिता एक ज़मीदार थे पर माँ, सुमित्रा कुमारी सिन्हा ख़ुद एक बड़ी कवियत्री, लेखिका और जानी-मानी गीतकार थीं। माँ के प्रभाव से मुक्त कीर्ति चौधरी का लेखन अपनी मौलिकता ही लिए हुए था। कीर्ति चौधरी की कविताएँ तीसरा सप्तक में शामिल की गई थी।

कीर्ति चौधरी का विवाह हुआ हिंदी के सर्वश्रेष्ठ रेडियो प्रसारकों में से एक, ओंकारनाथ श्रीवास्तव से जो बीबीसी हिंदी सेवा के साथ लंबे समय तक जुड़े रहे और केवल रेडियो को अपने योगदान ही नहीं, बल्कि अपनी कविताओं और कहानियों के लिए भी जाने जाते हैं।

कीर्ति चौधरी की साहित्यिक यात्रा यों तो बहुत लंबा-चौड़ा समय और सृजन समेटे हुए नहीं है पर जितना भी है, उसे किसी तरह से कमतर नहीं आंका जा सकता। कीर्ति चौधरी के परिवार में अब उनकी बेटी अतिमा श्रीवास्तव हैं जो ख़ुद अंग्रेज़ी की लेखिका हैं। अतिमा के दो उपन्यास, 'ट्रांसमिशन' और 'लुकिंग फ़ॉर माया' प्रकाशित हो चुके हैं।

तत्सम में इस बार कीर्ति चौधरी की कुछ कविताएँ.... और यहाँ यह जिक्र महत्वपूर्ण होगा कि पहली कविता आगत का स्वागत मैने कक्षा -10 के पाठ्यक्रम में पढी थी। दूसरी व तीसरी कविता तीसरा सप्तक में शामिल कुछ कविताओं में से है।

- प्रदीप कांत

आगत का स्वागत

मुँह ढाँक कर सोने से बहुत अच्छा है,

कि उठो ज़रा,

कमरे की गर्द को ही झाड़ लो।

शेल्फ़ में बिखरी किताबों का ढेर,

तनिक चुन दो।

छितरे-छितराए सब तिनकों को फेंको।

खिड़की के उढ़के हुए,

पल्लों को खोलो।

ज़रा हवा ही आए।

सब रौशन कर जाए।

... हाँ, अब ठीक

तनिक आहट से बैठो,

जाने किस क्षण कौन आ जाए।

खुली हुई फ़िज़ाँ में,

कोई गीत ही लहर जाए।

आहट में ऐसे प्रतीक्षातुर देख तुम्हें,

कोई फ़रिश्ता ही आ पड़े।

माँगने से जाने क्या दे जाए।

नहीं तो स्वर्ग से निर्वासित,

किसी अप्सरा को ही,

यहाँ आश्रय दीख पड़े।

खुले हुए द्वार से बड़ी संभावनाएँ हैं मित्र!

नहीं तो जाने क्या कौन,

दस्तक दे-देकर लौट जाएँगे।

सुनो,

किसी आगत की प्रतीक्षा में बैठना,

मुँह ढाँक कर सोने से बहुत बेहतर है।

फूल झर गए

फूल झर गए।

क्षण-भर की ही तो देरी थी
अभी-अभी तो दृष्टि फेरी थी
इतने में सौरभ के प्राण हर गए ।
फूल झर गए ।

दिन-दो दिन जीने की बात थी,
आख़िर तो खानी ही मात थी;
फिर भी मुरझाए तो व्यथा हर गए
फूल झर गए ।

तुमको औ’ मुझको भी जाना है
सृष्टि का अटल विधान माना है
लौटे कब प्राण गेह बाहर गए ।
फूल झर गए ।

फूलों-सम आओ, हँस हम भी झरें
रंगों के बीच ही जिएँ औ’ मरें
पुष्प अरे गए, किंतु खिलकर गए ।
फूल झर गए ।

कम्पनी बाग

लतरें हैं, ख़ुशबू है,पौधे हैं, फूल हैं ।
ऊँचे दरख़्त कहीं, झाड़ कहीं ,शूल हैं ।

लान में उगाई तरतीबवार घास है ।
इधर-उधर बाक़ी सब मौसम उदास है ।

आधी से ज़्यादा तो ज़मीन बेकार है ।
उगे की सुरक्षा ही माली को भार है ।

लोहे का फाटक है, फाटक पर बोर्ड है ।
दृश्य कुछ यह पुराने माडल की फ़ोर्ड है ।

भँवरों का, बुलबुल का, सौरभ का भाग है ।
शहर में हमारे यही कम्पनी बाग़ है ।

यथास्थान

नहीं, वहीं कार्निस पर

फूलों को रहने दो।

दर्पण में रंगों की छवि को

उभरने दो।

दर्द :उसे यहीं

मेरे मन में सुलगने दो।

प्यास : और कहाँ

इन्हीं आँखों में जगने दो।

बिखरी-अधूरी अभिव्यक्तियाँ

समेटो,लाओ सबको छिपा दूँ

कोई आ जाए!

छि:,इतना अस्तव्यस्त

सबको दिखा दूँ!

पर्दे की डोर ज़रा खीचों

वह उजली रुपहली किरन

यहाँ आए

कमरे का दुर्वह अंधियारा तो भागे

फिर चाहे इन प्राणों में

जाए समाए

उसे वहीं रहने दो।

कमरे में अपने

तरतीब मुझे प्यारी है।

चीजें हों यथास्थान

यह तो लाचारी है।

(कविताएँ व परिचय: कविता कोश से साभार, चित्र: प्रदीप कान्त)

जय जनता, जय जनतंत्र

2011-08-13T21:37:00.000-07:00

आज 14 अगस्त है, कल 15 अगस्त, 65 वें स्वतंत्रता दिवस के लिये जोर शोर से जश्न की तैयारियाँ लगभग पूरी हो चुकी होगी। इस अवसर पर क्या बोलना है, क्या नहीं? कौनसे मुद्दे को भुनाना है, कौनसे को सफाई से छुपाना है? तय किया जा चुका है। महात्मा गाँधी, चन्द्र शेखर आज़ाद, भगत सिंह, बाल गंगाधर तिलक, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस आदि (सैंकड़ो नाम हैं किस किस को गिनाया जाए? और बहुत से बेनाम भी जिन्हे इतिहास में भी शायद दर्ज न किया गया हो) को याद किया जाएगा, उपलब्धियों को गिनाया जाएगा - रिटेल बाज़ार में मल्टीनेशनल सबसे बड़ी उपलब्धि है माई डीयर, चाहे ग़रीब भूखा मर जाए, कहावत के लिये सात आसमानों का जिक्र होता है किंतु महंगाई आठवे आसमान को छू रही है और कोई प्रेमी प्रेमिका का लिये सातवें आसमान से तारे तोड़ कर लाने का वादा कर सकता है किंतु आठवे आसमान से महंगाई को ज़मीन पर लाने का तो शायद कोई ख्वाब में भी न सोचता हो। और महंगाई पर तथाकथित नियंत्रण के लिए रिज़र्व बेंक पिछले दो साल मे करीब 11 बार ब्याज दर बढ़ा चुका है पर महंगाई डायन का मुख सुरसा की तरह बढ़त जात है। मकान का तो सपना भी आम आदमी की पहुँच से बाहर है (एक गीत पहले ही लिखा जा चुका है – रहने को घर नहीं है, सारा जहाँ हमारा)। पिछले पाँच सालों में घोटाले नहीं बल्कि महा महा...................घोटाले हुए हैं, एक से बढ़ कर एक, जैसे कोई प्रतिस्पर्धा चल रही हो और दोषी कोई भी नहीं हो। भ्रष्टाचार का आलम यह है देश में रिश्वत को कानूनन मान्यता देने की सुगबुगाहट होने लगी है (क्या ये भी किसी उपल्ब्धि की तरफ एक कदम है?)। अब जनता बेचारी चिल्ला रही है....., चिल्लाए, लोकतंत्र में सबको चिल्लाने का हक है, जनता भी चिल्ला रही है। और हमारा लोकतंत्र..., हमारा लोकतंत्र है..., विश्व का महानतम लोकतंत्र, जिसमें अपनी किसी भी परेशानी के लिये किसी को भी चिल्लाने का हक है, चाहे उसकी परेशानी दूर हो या न हो। और ज़्यादातर परेशानी दूर होती नहीं और आम आदमी है तो बढ़ ही सकती है, घटेगी तो कतई नहीं।

पिछ्ले 65 सालों में हालात बदतर ही हुए हैं, अब हमारी आज़ादी के लिये मर मिटने वालों ने इन सब समस्याओं के लिये तो नहीं ही कहा होगा –

कर चले हम फिदा जानोतन साथियों

अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों

खैर, जिस देश में सदन में तुष्टिकरण के लिये गाली गलौज, मार पिटाई तक हो जाती हो वहाँ किसी को इन समस्याओं से क्या? मतलब तो केवल किसी एक दिन अपना अपना ढोल पीटने से है। कुल मिला कर एक दिन मनाया जाएगा और पाँच महीने (26 जनवरी यानि गणतंत्र दिवस भी है – रोने गाने के लिये) भूल जाया जाएगा। और हिन्दुस्तान का आम आदमी भी सहने का आदी हो गया है। जय हो इस महान जनतंत्र और इसके आम आदमी की|

बहरहाल, बात आज़ादी की है तो प्रासंगिक है कि इसी आज़ादी की लड़ाई के समय उस समय के शायरों ने क्या क्या नहीं लिखा जिसे तत्कालीन अंग्रेज सरकार ने जब्त भी किया था ताकि ये सब आम जनता के बीच फैले नहीं। तत्सम में इस बार जोश मलीहाबादी की एक नज़्म...

- प्रदीप कांत

शिकस्ते-ज़िंदाँ का ख्वाब

क्या हिंद का जिंदाँ काँप रहा गूँज रही हैं तकबीरें
उकताए हैं शायद कुछ क़ैदी और तोड़ रहे हैं जंज़ीरें

दीवारों के नीचे आ-आ कर यूँ जमा हुए हैं ज़िंदगानी
सीनों में तलातुम बिजली का आँखों में झलकती शमशीरें

भूखों की नज़र में बिजली है तोपों के दहाने ठंडे हैं
तक़दीर के लब पे जुम्बिश है दम तोड़ रही है तदबीरें

आँखों में गदा की सुर्खी है बे-नूर है चेहरा सुल्ताँ का
तखरीब ने परचम खोला है सजदे में पड़ी हैं तामीरें

क्या उन को खबर थी सीनों जो ख़ून चुराया करते थे
इक रोज़ इसी बे-रन्गी से झलकेंगी हज़ारों तस्वीरें

क्या उन को खबर थी होंठों पर जो कुफ्ल लगाया करते थे
इक रोज़ इसी खामोशी से टपकेंगी दहकती तक़रीरें

संभलो कि वो जिंदाँ गूँज उठा झपटो की वो क़ैदी छूट गये
उठो की वो बैठी दीवारें दो.दो की वो टूटी जंजीरें

(ये और ऐसी कई नज़्में ‘जब्तशुदा नज़्में’ में संकलित है)

फोटो - प्रदीप कान्त

हरीश भादानी के गीत

2011-07-01T09:17:00.000-07:00

बीकानेर (राजस्थान) में जन्मे जनकवि हरीश भादानी का जीवन संघर्षमय ही रहा। आपका सारा जीवन रायवादियों-समाजवादियों के बीच तथा सड़क से जेल तक की कई यात्राओं में ही गुजरा। निजी से लेकर सार्वजनिक तक के सभी रंगों को समेटे हरीशजी की कविताओं में विद्रोह के स्वरों व जनजीवन की गहरी झलक मिलती है। तत्सम में इस बार हरीश भादानी के दो गीत...

- प्रदीप कांत

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हरीश भादानी

(११-०६-१९३३ - ०२-१०-२००९)

प्रकाशन: अधूरे गीत (1959), सपन की गली (1961), हँसिनी याद की (1963), एक उजली नज़र की सुई(1966), सुलगते पिण्ड (1966), नष्टो मोह (1981), सन्नाटे के शिलाखंड पर(1982), एक अकेला सूरज खेले (1983), रोटी नाम सत है (1982), सड़कवासी राम (1985), आज की आंख का सिलसिला (1985), पितृकल्प (1991), साथ चलें हम (1992), मैं मेरा अष्टावक्र (1999), क्यों करें प्रार्थ (2006), आड़ी तानें-सीधी तानें (2006), विस्मय के अंशी है (1988) और सयुजा सखाया(1998) के नाम से दो पुस्तकों में ईशोपनिषद व संस्कृत कविताओं तथा असवामीय सूत्र, अथर्वद, वनदेवी खंड की कविताओं का गीत रूपान्तर प्रकाशित। प्रोढ़ शिक्षा, अनौपचारिक शिक्षा को लेकर आपकी राजस्थानी में 20-25 पुस्तिकाएँ।

सम्मान/पुरुस्कार: राजस्‍थान साहि‍त्‍य अकादमी, मीरा प्रि‍यदर्शि‍नी अकादमी, परि‍वार अकादमी महाराष्‍ट्र, पश्‍चि‍म बंग हि‍न्‍दी अकादमी, के.के. बि‍ड़ला फाउन्डेशन आदि और अन्य कई पुरुस्कार, सम्मान आदि|

सम्पादन: आपने 1960 से 1974 तक वातायन (मासिक) का संपादक भी रहे। कोलकाता से प्रकाशित मार्क्सवादी पत्रिका ‘कलम’ (त्रैमासिक) से भी सम्बद्ध।

१

रोटी नाम सत है
खाए से मुगत है

ऐरावत पर इंदर बैठे
बांट रहे टोपियां
झोलिया फैलाये लोग
भूग रहे सोटियां
वायदों की चूसणी से
छाले पड़े जीभ पर
रसोई में लाव-लाव भैरवी बजत है
रोटी नाम सत है
खाए से मुगत है

बोले खाली पेट की
करोड़ क्रोड़ कूडियां
खाकी वरदी वाले भोपे
भरे हैं बंदूकियां
पाखंड के राज को

स्वाहा स्वाहा होमदे
राज के बिधाता सुण तेरे ही निमत्त है
रोटी नाम सत है
खाए से मुगत है

बाजरी के पिंड और
दाल की बैतरणी
थाली में परोसले
हथाली में परोसले
दाता जी के हाथ
मरोड़ कर परोसले
भूख के धरम राज यही तेरा ब्रत है
रोटी नाम सत है
खाए से मुगत है

२

मैंने नहीं कल ने बुलाया है

खामोशियों की छतें,
आबनूसी किवाड़ें घरों पर
आदमी आदमी में दीवार है
तुम्हें छेणियाँ लेकर बुलाया है
मैंने नहीं कल ने बुलाया है

सीटियों से
साँस भरकर भागते
बाजार-मिलों दफ्तरों को
रात के मुर्दे
देखती ठंडी पुतलियाँ
आदमी अजनबी
आदमी के लिए
तुम्हें मन खोलकर मिलने बुलाया है
मैंने नहीं कल ने बुलाया है

बल्ब की रोशनी
शेड में बन्द है
सिर्फ परछाईं उतरती है
बड़े फुटपाथ पर
जिन्दगी की जिल्द के
ऐसे सफे तो पढ़ लिये
तुम्हें अगला सफा पढ़ने बुलाया है
मैंने नहीं कल ने बुलाया है

सुरेश सेन नि‍शांत की कविताएँ

2011-06-07T10:11:00.000-07:00

सुरेश सेन निशान्त उन कवियों में से हैं जिन्होने बहुत तेजी से हिन्दी कविता के परिदृष्य में अपनी पह्चान बनाई है। निशांत की कविताओं में यूँ तो ज़्यादातर पहाडी जनजीवन के प्रतीक नज़र आते हैं किन्तु ये व्यापक अर्थ प्रदान करती हैं| अच्छे भाग वाला मैं में जहाँ अब भी बची हुई आस है वहीं या पहाड़ में एक लड़की के चित्र के बहाने एक दुविधा और निराशा सी| तत्सम में इस बार सुरेश सेन निशांत की कुछ कविताएँ....

-प्रदीप कांत

जन्म : 12 अगस्त 1959

१९८६ से ग़ज़ल लेखन से शुरुआत।

१९९२ से कविता लिखना शुरू किया।

पहल, हंस, कथाक्रम, आलोचना, कथादेश कृतिओर, सूत्र, सर्वनाम, वर्तमान साहित्य, उद्भावना, लमही, समकालीन भारतीय साहित्य, वागर्थ, परिकथा, बया, आधारशीला आदि देश के प्रतिष्ठित पत्र-पत्रिकाओं में कविताओं का प्रकाशन।

विद्युत-संकाय से डिप्लोमा निशान्त वर्तमान में कनिष्ठ अभियंता के पद पर कार्यरत हैं। निशान्त को पहला प्रफुल्ल स्मृति सम्मान, सूत्र सम्मान २००८ आदि प्राप्त हुए हैं| पहला कविता संग्रह "वे जो लकड़हारे नहीं हैं" अंतिका प्रकाशन ग़ाज़ियाबाद से २०१० में प्रकाशित हुआ है। उन्होंने ’आकण्ठ’ पत्रिका के अगस्त - २०१० में प्रकाशित ’हिमाचल की समकालीन कविता’ विशेषांक का सम्पादन भी किया है।

संपर्क : द्वारा श्री कुलदीप सिंह सेन, गाँव सलाह, डा. सुंदरनगर-1, जिला मंडी- १७४४०१ (हिमाचल प्रदेश)
मो. ९८१६२-२४४७८

इस वृक्ष के पास

चुपचाप गुज़रो
इस वृक्ष के पास से
प्रार्थना में रत है यहाँ एक औरत
उसे विश्वास है
इस वृक्ष में बसते हैं देवता
और वे सुन रहे हैं उसकी आवाज़।

एक औरत और ईश्वर
रत है बातचीत में
चुपचाप गुज़रो
इस वृक्ष के पास से
ऎसा कौतुक
एक औरत ही रच सकती है
जो ईश्वर को स्वर्ग से उतार कर
एक वृक्ष की आत्मा में बसा दे ।

चिड़ियों की चहचहाहट
हवाओं की सरसराहट
कुछ भी नहीं सुनाई दे रहा है उसे
सिवाय अपने ह्रदय की धड़कनों के
सिवाय अपनी प्रार्थना के ।

वृक्ष के हरे पत्ते
तालियों की तरह बजते हुए
दे रहे हैं उसे आश्वासन
कि उठो माँ
सुन ली है ईश्वर ने तुम्हारी प्रार्थना ।

मंदिर और मस्ज़िद से दूर
उनकी घंटियों और अजानों
से बहुत दूर
प्रार्थना में रत है एक औरत
चुपचाप गुज़रो
इस वृक्ष के पास से

अच्छे भाग वाला मैं

अच्छे भाग वाला हूँ मैं
इतना बारूद फटने के बाद भी
खिल रहे हैं फूल
चहचहा रही हैं चिड़ियाँ
बचा है धरती पर हरापन
सौंधी ख़ुशबू

अभी भी नुक्कड़ों पे
खेले जा रहे हैं ऐसे नाटक
कि उड़ जाती है तानाशाह की नींद

बचा है हौंसला
आतताइयों से लड़ने का
इतने खौफ़ के बावजूद भी
गूँगे नहीं हुए हैं लोग

बहुत भागवाला हूँ मैं
बाज़ारवाद के इस शोर में भी
कम नहीं हुआ है भरोसा दोस्त
कवियों का
जीवन पर से

अभी भी
उन लोगों के पास
दूजों का दुख सुनने के लिए
है ढेर सारा वक़्त

अभी भी है
उनके दिल की झोली में
सांत्वना के मीठे बोल
द्रवित होने के लिए
बचे हैं आँसू
कुंद नहीं हुई है
इस जीवन की धार
बहुत ख़ुशक़िस्मत हूँ मैं
हवा नहीं बँधी है
किसी जाति से
और पानी धर्म से
चिड़िया अभी भी
हिन्दुओं के आँगन से उड़ कर
बैठ जाती है मुसलमानों की अटारी पे

उसकी चहचहाहट में
उसकी ख़ुशियों-भरी भाषा में
कहीं कोई फ़र्क नहीं

अच्छे भागवाला हूँ मैं
अभी भी लिखी जा रही है
अन्धेरे के विरुद्ध कविताएँ
अभी भी
मेरे पड़ोसी देश में
अफ़जल अहमद जैसे रहते हैं कई कवि

काग़ज़

इस काग़ज़ पर
एक बच्चा सीखेगा ककहरा
एक माँ की उम्मीदें
इस काग़ज़ पर उतरेंगी
चिड़िया की तरह
दाना चुगने के लिए

एक पिता देखेगा
अपने संग बच्चे का भविष्य
सँवरता हुआ

इस काग़ज़ पर सचमुच
एक लड़का सीखेगा ककहरा

एक कवि लिखेगा कविताएँ
इस काग़ज़ पर
एक-एक शब्द को लाएगा
गहन अँधेरों से ढूँढकर

हज़ारों प्रकाश-वर्ष की दूरी
तय करेगा इस छोटे से काग़ज़ पर
अपनी चेतना की
रौशनाई के सहारे
एक-एक पंक्ति को
कई-कई बार लिखेगा
तपेगा दुख की भट्टी में
कितने ही रतजगे होंगे उसके

इस काग़ज़ के भीतर
सदियों बाद भी
किसी कबीर का
तपा-निखरा चेहरा झाँकता मिलेगा
इसी तरह के किसी काग़ज़ पे

इस काग़ज़ पर
लिखे जाएँगे अध्यादेश भी

इस काग़ज़ पर
कोई न्यायाधीश
लिख देगा अपना निर्णय
क़ानून की किसी धारा के तहत

और सो जाएगा
मज़े से गहरी नींद

इस काग़ज़ पर
एक औरत लिखना चाहेगी
अपने मन और ज़िस्म पे हुए
अनाचार की कथा

इस काग़ज़ पर
एक दूरदर्शी संत लिखेगा उपदेश
जिन पे वह ख़ुद कभी भी
नहीं करेगा अमल

एक मज़दूर लिखेगा चिट्ठी
इस काग़ज़ पर
अपने घर अपनी कुशलता की
आधी सदी के बाद भी
किसी स्त्री के संदूक में
सुरक्षित मिलेगा यह काग़ज़

इस काग़ज़ से
एक बच्चा बनाएगा कश्ती
और सात समन्दर पार की
यात्रा पे निकल जाएगा

ये पहाड़

ये कितनी बड़ी बिड़म्बना है

इस कठिन समय में

पहाड़ का एक आसान सा चित्र

नहीं बन पा रहा है

एक छोटी सी बच्ची से।

उसे नहीं आ रहा है ख्याल

पहाड़ों पे वृक्ष बनाने का

वह चिड़ियों को

नहीं दे पा रही है

अपने उस चित्र में जगह

उगता सूरज

घुमड़ते बादल कुछ भी नहीं।

पहाडों की नंगी देह पर

उकेरे हैं उसने

बिजली के बड़े-बड़े टावर

और चुपचाप चली गई

उस चित्र को वहां छोड़।

मैं भौंचक सा खड़ा

डूबा उस चित्र में

सोचता हुआ कि

उसने पेड़ों को क्यों नहीं बुलाया

क्यों नहीं दिया न्यौता

चहचहाते पंछियों को

वह घुमड़ते बादलों से

क्यों नहीं बतिया पाई

अपने उस चित्र में।

मैं अपराधी सा शर्मिंदा

खड़ा रहा उस चित्र के सामने

मांगता हुआ मन ही मन मापफी

उस नन्ही मासूम से

कि हमने नहीं

उसने सुनी है

इस पहाड़ की कराहटें।

मजाज़ की एक नज़्म

2011-05-05T02:34:00.001-07:00

असरारुल हक़ "मजाज़"

(19 अक्तूबर 1911 - 5 दिसम्बर 1955)

१९०९ में रुदौली जिला बाराबंकी में जन्में असरारुल हक मज़ाज़ शायरी के फन के उस्ताद शायर थे। कहा जाता था कि जिगर मुरादाबादी के अलावा अगर किसी शायर के तरन्नुम के लोग दीवाने थे तो वह थे मज़ाज़...। अपने वक्त में मज़ाज़ के कलाम की दीवानगी लोगों , खासतौर से लड़कियों में बहुत जादा थी। और शायरों की मज़ाज़ की शायरी की शुरुआत भी रुमानियत से ही हुई थी किंतु मज़ाज़ का व्यक्तित्व और कृतित्व जिस दौर में विकसित हुआ वह हिन्दुस्तान की आज़ादी के लिये छटपटाहट का दौर तो था ही, प्रगतिशील आन्दोलन की शुरुआत भी हो चुकी थी जिसके संस्थापकों के रूप में सज्जाद ज़हीर और अली सरदार जाफरी अपनी पहचान बना चुके थे।

देखना जज़्बे मोहब्बत का असर आज की रात
मेरे शाने पे है उस शोख़ का सर आज की रात

जैसे रुमानी शेर कहने वाले मजाज़ की शायरी ने प्रगतिशील आन्दोलन का साथ पाते ही करवट बदली और फिर बोल ! अरी, ओ धरती बोल ! जैसी नज़्म की पैदाइश हुई।

इस साल मज़ाज़ की जन्म शताब्दी के लिये आयोजनओ का दौर चल रहा है। हालांकि यह नज़्म पहले भी सबने पढी होगी किंतु तत्सम में इस बार मज़ाज़ की यही नज़्म...

- प्रदीप कांत

बोल ! अरी, ओ धरती बोल !

राज सिंहासन डाँवाडोल!

बादल, बिजली, रैन अंधियारी, दुख की मारी परजा सारी

बूढ़े़, बच्चे सब दुखिया हैं, दुखिया नर हैं, दुखिया नारी

बस्ती-बस्ती लूट मची है, सब बनिये हैं सब व्यापारी

बोल ! अरी, ओ धरती बोल !

कलजुग में जग के रखवाले चांदी वाले सोने वाले,

देसी हों या परदेसी हों, नीले पीले गोरे काले

मक्खी भुनगे भिन-भिन करते ढूंढे हैं मकड़ी के जाले,

बोल ! अरी, ओ धरती बोल !

क्या अफरंगी, क्या तातारी, आँख बची और बरछी मारी!

कब तक जनता की बेचैनी, कब तक जनता की बेजारी,

कब तक सरमाए के धंदे, कब तक यह सरमायादारी,

बोल ! अरी, ओ धरती बोल !

नामी और मशहूर नहीं हम, लेकिन क्या मज़दूर नहीं हम

धोखा और मज़दूरों को दें, ऐसे तो मज़बूर नहीं हम,

मंज़िल अपने पाँव के नीचे, मंज़िल से अब दूर नहीं हम,

बोल ! अरी, ओ धरती बोल !

बोल कि तेरी खिदमत की है, बोल कि तेरा काम किया है,

बोल कि तेरे फल खाये हैं, बोल कि तेरा दूध पिया है,

बोल कि हमने हश्र उठाया, बोल कि हमसे हश्र उठा है,

बोल कि हमसे जागी दुनिया

बोल कि हमसे जागी धरती

बोल ! अरी, ओ धरती बोल !

राज सिंहासन डाँवाडोल!